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Allongés sur leurs lits de banquets, Agathon le poète, Alcibiade, le « beau militaire », Aristophane, le dramaturge, Socrate et leurs amis s''entretiennent, durant une longue nuit, de l’amour, Éros : d’où vient-il ? A quoi conduit-il ? Faut-il en faire l’éloge ou le blâmer ? Toutes ces questions sont l’occasion de merveilleux moments d’anthologie, comme le mythe de l’amour fils de Poros (abondance) et Penia (indigence) ou les paroles de la prêtresse Diotime rapportées par Socrate. Composé par Platon aux environ de 380 avant J.-C., ce dialogue est un chef-d’œuvre absolu de la pensée occidentale.

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• Amazon Sales Rank: #124367 in Books
• Published on: 1993-08-03
• Released on: 1993-08-03
• Original language: French
• Binding: Paperback
• 218 pages

Chronique amazon.fr
Qu'est-ce que l'amour ? Tour à tour, les convives du Banquet se proposent de répondre à la question. Tous font l'éloge d'Éros en le divinisant, révélant ainsi un aspect essentiel du vécu amoureux : l'idéalisation de soi sous le regard de l'autre. Mais l'intervention de Socrate rompt le consensus. L'éros socratique n'est pas l'amour de soi que l'autre restaure en nous. Il s'agit d'un amour toujours insatisfait, se détachant des corps pour se tourner vers des objets spirituels, s'accomplissant finalement dans la quête philosophique. Comment interpréter le caractère désincarné et "platonique" de l'amour socratique, confirmé par Alcibiade qui, à la fin du dialogue, raconte comment Socrate, son amant, résiste aux attraits de ses charmes physiques ? S'agit-il vraiment d'amour ou bien plutôt d'un dépassement de l'amour, de ce que Freud appellera la "sublimation" ? Platon voudrait-il nous dire que l'amour n'est vivable que si l'on échappe en partie à son emprise ?

Une oeuvre magistrale sur l'impossibilité de l'amour absolu. Vous aimerez quand même ! --Émilio Balturi

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Texte établi et traduit par P. Vicaire, avec le concours de J. Laborderie. Préface de Georges Steiner